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狗爱好者的坏行为拯救了“狗肉节”?

文章作者:雅思养殖网 上传时间:2019-08-05

 
今天是一年一度的“榆林狗肉节”,但今年的舆论似乎已经达到了一个临界点。虽然相当多的爱狗人士仍在试图废除民间自发形成的“节日”,但一度负面的舆论如今已变成了对爱狗人士的批评和对狗肉节的批评。相反,榆林狗肉节本身也被削弱了。
 
 
这一点可以从媒体的报道和网友的评论中看出。榆林狗肉节在过去几年里一直受到各种媒体的关注,但今年仍有报道,但它不是报纸的统一头版。同时,无论是微博的热门话题还是主要平台的江苏快3,都很难在互联网上找到玉林狗肉节的举办地。狗肉节的关注度已从2014年的峰值下降到今年的一文不值。
 
是什么让这个曾经被数千万人抛弃的节日远离了风暴的顶峰?据比蒂默伦介绍,除了人们对动产保险纠纷问题日益理性之外,爱狗人士所谓的不良行为在很大程度上挽救了榆林狗肉节。
 
回到过去,2011年发生在北京通州的“汽车停车和狗救援”事件引起了全国的关注。当时,大多数人都在情感上支持救狗的人,甚至在救援过程中容忍恶意告别和妨碍公共秩序的行为。参与救援狗的人们经常出现在媒体上一段时间。它在聚光灯下。
 
2013年,随着畜牧业保护主题的不断升温,广西“榆林狗肉节”已成为许多人批评的对象,甚至中央电视台也有人指责它是一种“坏习惯”,并大举取缔。2014年和2015年,“抵制榆林狗肉节”是一个热门话题。这些活动家组织了一些团体购买狗,拍照,接受采访,收集捐款……
 
但正是在这个过程中,以“爱”之名的搬运工的行为表现出了一些不同的东西。
 
首先,霸权!通州事变以来,类似事件在全国范围内发生过多次。这些活动家就像执法人员一样。他们不停车,不堵车,不抢狗,不围困货运人员,甚至不与来维持秩序的警察对质。他们在哪里有这么大的权力是值得怀疑的。
 
霸权行为的必然结果是违法的。2016年,河北省公路交警部队廊坊支队近日证实,在辖区内,爱狗人士停车、拉狗、拉车,造成3人受伤。这件事终于交给了公安机关,公众对“不顾他人生命而停车救狗”这一事实印象深刻,也引起了一段时间的批评。
 
更荒谬的是,由于一些人对涉嫌违法行为的批评,许多活动人士并没有反思自己的行为,而是各种各样的狡猾,和网友一起责骂,甚至提出了“不这样做还能做什么”的逻辑,这是相当的。不要把“爱狗”置于国家法律和社会秩序之上,这意味着“爱狗”优于国家法律和社会秩序。它引起了许多原本处于中间地位的人的极大厌恶,他们认为自己“像狗一样,不人道”。
 
如果这些只是关于“狗救援行动”的不良感受,那么被救援狗的命运直接动摇了公众对所谓“保护狗行动”的信任。美籍华人马克·程曾因拍摄《马特·达蒙等好莱坞明星抵制狗肉节》而被誉为“救狗英雄”,并计划将数千只狗从“榆林狗肉节”中拯救出来。但据《每日邮报》报道,被程马克救出的大多数狗都被遗弃在广西南宁的一个寺庙里,死于疾病。”三分之二的狗死于疾病,没有得到有效的救助。”
 
这不是一个孤立的案例。上述通州市汽车救援事件也造成大量狗死亡。由于救援费用的问题,经济纠纷不断发生。参与救援的几个平台和媒体都参与了博功的行动。这种情况屡见不鲜,可以说严重动摇了人们对所谓“动产保险”的信任。
 
客观地说,虽然保护同伴动物不属于野生动物保护范畴,但应属于人身权利的延伸,也就是说,一些热爱动物的人通过向动物倾注情感而获得心理满足,而实践中则是将情感倾注到动物身上。f杀生使这些人感到心理伤害,从而产生需要。保护同伴动物的呼吁。
 
然而,这种呼吁与野生动物保护的区别在于,目前还没有得到全社会的普遍认可,而狗肉作为食物的存在是由我国现有的狗食习俗和消灭狗的处置方法所支撑的。一边。要提升全社会的认同感,让人们放弃吃狗肉,行动者自身就要体现先进文明的诉求,以达到全社会的共识,最终走向法治。
 
然而,一些过激的做法和违法行为并没有体现出所谓的“先进文明”,而是让人们看到了许多野蛮和虚伪。所谓道德制高点,早已成为一种消沉。我们不仅不能争取人们的中间态度,而且会有更多的人被推到另一边。
 
如果我们从行动逻辑的层面来考虑,积极分子的失败在于他们试图反对“吃狗肉”的社会现实,但是当机构层面的宣传和劝诫不能一蹴而就时,他们选择最脆弱的“吃狗肉的人”作为行动的目标,但这些人往往是社会平民,不。无论是货运司机还是吃狗的村民,他们中的许多人也是弱势群体,甚至比懒散富有的白领工人更易受到伤害,因此这已成为一种“挥刀软弱”的局面。对弱者而言”,这注定是不可能成功的。
 
对于一些主张个人自由的人来说,要求别人尊重你反对吃狗肉的权利,首先应该尊重别人的权利。相反,活动家的自卑已成为“不尊重他人、不尊重言论”的代表,而捍卫“吃狗肉”的权利已成为维护人身自由的一部分。正是这场辩论改变了权力的平衡。越来越多的人在质疑:你为什么要限制别人?其他人不限制你吃鸡和猪吃牛吗?
 
可以说,这是爱狗人士的一系列不良行为,引起了许多同情者,甚至是批评家批评的“榆林狗肉节”的支持者,从而挽救了这一被许多人批评的小规模民间活动,具有讽刺意味。
 
芮说,在未来相当长的一段时间里,“榆林狗肉节”及其相关争论不会消失,“吃狗肉”和“抵制吃狗肉”两种社会现实行为仍然存在,因此这方面当然需要政府考虑制定更多的规则。调节两边。为此,执法部门还应坚决打击涉嫌违法行为,不应让所谓的“爱”以胡说八道的名义出现。
 
对于那些今天仍然坚持“爱狗行动”的人来说,也许是时候考虑如何让他们的行为看起来更文明,而不是相反。也许有一天更多的人可以“说服”而不是“说服”更多的人停止吃狗肉。
 
 




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